与論島クオリア

　２９日、「まつろわぬ民たちの系譜」というサブタイトルでパネル･ディスカッションに参加した。というより、参加させてもらった。

アイヌ・奄美・沖縄－まつろわぬ民たちの系譜
Ainu, Amami, Okinawa: RE-collection Of Occupied Memories

○パネラー
・計良光範氏
（アイヌの積極的自律を目的とする「ヤイユーカラの森」運営委員長。）
・田場由美雄氏
（思想史研究家、法政大学沖縄文化研究所研究員、その他多くの肩書きを持つ。首里在住。）
・前利潔氏
（沖永良部島在住。知名町中央図書館勤務。図書出版まろうど社から第一評論集『無国籍の奄美』を現在編集中。）
・喜山荘一氏
（与論島出身。与論・奄美・琉球弧から思索するブログ「与論島クオリア」を主宰。）

　ぼくは、「まつろわぬ民」という投げかけに対して、そういうより、奄美は「失語の民」というのがふさわしいのではないかと受けて、「失語」の起点である１６０９年をどう受け止めるのかというテーマでレジュメにあるような話をした。

　田場さんは、「失語」を受けて、沖縄をめぐる言説は氾濫しているけれど、中身は空しくなっているのではないかとおっしゃった。一方、沖縄は国家に対しては地上戦のこと、沖縄を踏み台に平和条約を結んだことなど、謝罪を求めるけれど、受け止めてくれない、なぜ、そうしないのか分からない。沖縄の内部ではそこで、もう日本はいいからと、香港や台湾や南洋の島々など近隣の地域と交流を深めはじめている。こうした中で、基地問題などのネガティブな問題は依然として存在し、それを隠蔽するかのように「癒しの島」というポジティブな側面が語られる。ルサンチマンを梃子にした言説は終わりつつあると感じられるのと同時に、そのポジティブな側面もネガティブな側面も言葉は氾濫するけれど空疎であるのと同じように力を無くしていっている様に見える。ぼくの意訳もあるけれど、こんな沖縄の内側からの課題をまっすぐに話されていたと思う。

　ぼくは、沖縄が日本に向き合うのに疲れてしまわないようにと願いながら、脱ルサンチマンの沖縄言説のありようを考えるのが課題なのか