福音のヒント

【教会暦と聖書の流れ】

　イエスのエルサレムへの旅が続いています。この旅の段落の中に、ルカは他の福音書にないイエスの多くのことばを伝えています。このたとえもルカ福音書だけが伝えるものですが、お金や富の問題は先週の福音から続いているテーマです。

【福音のヒント】

　(1)　この箇所の少し前の14節には「金に執着するファリサイ派の人々」ということばがありました。ファリサイ派は当時のユダヤ教の一派で、律法と口伝律法（律法学者たちによる律法解釈）を厳格に守ろうとしていました。彼らがなぜ、「金に執着する」と言われるのでしょうか。隣人を愛し、貧しい人のために自分の持っているものを分かち合うという律法に表された神の根本的な要求よりも、自分の生活の豊かさを確保した上で、安息日の義務や清めに関する細かい規定を必死で守ろうとしていた態度のためでしょう。それはわたしたちにとって他人事でしょうか。

　(2)　このたとえ話には、死後の世界についての描写があります。「天使たちによって宴席にいるアブラハムのすぐそばに連れて行かれた」「陰府でさいなまれ」「わたしたちとお前たちの間には大きな淵があって」などです。ここにある死後の世界の描写は当時の人々の考えに基づいたもので、イエスは死後の世界の有様について教えようとしているのではありません。イエスは、死という時・決定的な神の「裁き」という観点から見て、今をどう生きるかを鋭く問いかけているのです。
　なお、このラザロという人は特別に正しい人であったとは言われていませんが、金持ちと貧しいラザロの状況は死後逆転します。このような神による逆転は、ルカ福音書の特徴といえるかもしれません（ルカ1･52-53、6･20-26参照）。その根底にあるのは、「神の真実な方で、貧しい人の苦しみを決して見過ごされることはない」という考えだといえるでしょう。　

　(3)　「お前の兄弟たちにはモーセと預言者がいる」（29節）「モーセと預言者に耳を傾けないのなら、たとえ死者の中から生き返る者があっても、その言うことを聞き入れはしないだろう」（31節）といわれますが、それは、貧しい人を助けなければならない、ということについて、旧約聖書をとおしてすでにはっきりと聞いているはずだ、ということです。
たとえば、申命記にはこういう箇所があります。
　「あなたの神、主が与えられる土地で、どこかの町に貧しい同胞が一人でもいるならば、その貧しい同胞に対して心をかたくなにせず、手を閉ざすことなく、彼に手を大きく開いて、必要とするものを十分に貸し与